Истинно поделиться - это делиться знаниями, которые вы получаете во время своего путешествия познания. Это и есть поделиться истинно. Я не говорю, что вы никогда не должны использовать при этом личный пример. Я  сам часто делаю это - в том случае, если я нахожу, что какое-то понятие является трудным для людей, чтобы ухватить его с первого раза. Я использую пример из жизни либо кого-то, кого я знаю, и к кому применимо это понятие, либо, если нужно, я буду использовать себя самого как пример. Но ТО, ЧЕМ вы делитесь - пример, который демонстрирует подлинное знание, приобретенное вами, - и именно это знание вы хотели бы передать кому-то еще, - это и есть по-настоящему поделиться.

Но люди часто делают ошибку - и лишь болтают, переливая из пустого в порожнее, представляя другим всю свою историю жизни - и называют это "поделиться". Но это не означает реально поделиться знанием, это означает лишь озвучить историю своей жизни или озвучить какие-то маленькие ее кусочки. Это может быть очень захватывающим для одних и очень скучным для других. Те, кто сочтут ваш рассказ захватывающим, будут поощрять вас говорить всё больше и больше, но в действительности, в конце концов, вы поделитесь лишь некоторыми частями из истории вашей жизни. Но это не означает, что вы истинно делитесь. И я думаю, что вы уже начинаете улавливать это чувство. И вы сказали очень метко: "Я чувствую, будто всего лишь продолжаю мою личную историю".

Я же просто хочу, чтобы вы поняли, что истинно поделиться - это сказать кому-то: "Эй, позволь мне рассказать тебе о том, чему я научился на днях, и это удивительное путешествие для меня, и вот то, чему я научился, и вот то, куда меня это привело, и т.д. Испытывал ли ты что-нибудь подобное?" Это и означает поделиться истинно.

Все мы заняты поиском изменений, хотя зачастую и делаем это самым предвзятым и эгоцентричным образом. Обычно это проявляется в стремлении изменить других, и не важно, кем или чем являются эти «другие», - людьми, пришедшими в нашу жизнь, или обстоятельствами, которые мы вызвали своими же действиями в прошлом или настоящем. Вот еспи «они» изменятся - всё будет отлично. Но если «они» не захотят меняться самостоятельно, то мы не пожалеем усилий, чтобы изменить «их». Бредовая апатия, порождённая подобным отношением, не только жизнеразрушающа, но и всецело тормозит наше развитие. И это касается как групп людей, так и индивидуумов. Сегодня в мире редко встретишь желание принять ответственность за неизбежность изменений, а следовательно, отсутствует стремление разумно сотрудничать с ними. Отсюда и возникает желание изменить всё и вся, оставляя при этом за собой право догматически цепляться за свои убеждения и предубеждения, чтя их святость и неприкосновенность.